谷崎潤一郎の「赤い屋根」に戻ります。主人公繭子が住んでいた仁川の借家です。
＜或る土地会社が「翠香園文化村」と云う名をつけて、此処を経営し始めたのは一年ばかり前のことだが、彼方の丘や此方の川縁にもう五六軒も家が増えた。彼女の借りたのは川を南に控えた場所の、疎らな松に囲まれた一軒で、庭から直ぐに石崖になり、水はその下を流れていた。外から見れば西洋間で、中へ入れば日本座敷の家のつくりは………＞
 この描写、大正10年に開発された宝塚市仁川町の風景にぴったりなのですが、「翠香園文化村」が実際存在したのかよくわかりません。沿線開発で調べますと、大正13年阪神急行電鉄が開発した「仁川住宅地清風荘」とう名前がありましたのでその付近ことかもしれません。

 文化村住宅設計図説 : 平和記念東京博覧会出品 / 高橋仁編

阪神間では芦屋川の西側にある「深江文化村」が有名です。
谷崎潤一郎は仁川の風景と芦屋川の風景を重ね、「深江文化村」から「翠香園文化村」という創作をしたのでしょうか。

芦屋川西岸には深江文化村の跡地を示す記念プレートが隣接する公園にあります。

 大正後期から昭和初期、面積3,000坪の敷地の中央に大きな芝生庭園が造られ、その周りに立派な西洋館が13軒囲んで建てられていたそうです。その中には、ロシア革命で逃れてきたピアニストのルーチンや指揮者のメッテルらが居られたとか。

その地を訪ねると現在は重要文化財となっている2軒のみ残っており、芝生庭園だったところはほとんど駐車場になっています。

現在もこの時代の洋館群が残っているのは、箕面市桜井の桜ヶ丘洋館通りではないでしょうか。
http://nishinomiya.areablog.jp/blog/1000061501/p10763762c.html
ここも文化村と呼ばれてもおかしくありません。

赤い屋根の洋館も残っておりました。この赤い屋根の洋館を見ていると、現在ロードショーされている映画の原作、中島京子さんの「小さいおうち」を思い出しました。
次回はそのお話を。

いつ頃建てられた洋館でしょう、早川茉莉さんが「修道院のお菓子と手仕事」の中で紹介されているカフェ「ハッセルハウス」も仁川駅の近くです。

　遠藤周作「黄色い人」にも仁川の風景が描かれています。
＜おなじ阪神の住宅地でも芦屋や御影とちがい、ここは空気も乾き土地の色も白く、不思議に異国の小さな田舎村のような風景を持っていました。それは武庫川の支流である仁川がそこから流れる、まるい死火山の甲山とそれをとりまく花崗岩質の丘のたたずまいのせいでした。＞

遠藤周作にとっても土地の白さは印象的だったようです。
＜芦屋や御影に住む余裕のない階級が、阪急と当時流行の住宅会社の宣伝とで、いかにも成り上がり者の好みそうな、外観だけは派手な和洋折衷の家を競ってつくったのでした。
 阪急の駅に二年ぶりで降りたとき、ぼくはこれら仁川の風景の中に、子供の頃の自分をむなしく探そうとしました。赤松林や白い花崗岩の丘に結びついた幼年時代ではありません。日本の土地にありながら、にせの異国風景をいかにも小賢しく作りあげた仁川は、黄色人のくせに母や叔母の手によって、貴方の教会の洗礼をうけさせられた自分にそっくりでした。＞

遠藤周作は宝塚市仁川月見が丘に母郁と共にしばらく住み、西洋の宗教に生きようとした東洋人の苦悩を仁川の風景に重ねました。

＜西宮カルメル会修道院からの帰り道、こんな小さな洋館カフェでのお茶時間はいかが、ハッセルさんの居間で寛いでいるような、静かですてきなカフェ時間を過ごせます。＞
 早川さんは著書「森茉莉かぶれ」で、「カフェなしでは一日もいられない」などでカフェ通いが天職とまで述べられています。

　その方のご推奨とあらば、と私も仁川まで足を延ばしました。
阪急仁川駅から徒歩2分のところにあります。

ご紹介どおりの洋館の居間という雰囲気のカフェでした。

　二階にはオーナーの描かれたアイルランドの風景画がかけられています。
関テレの「よーいドン」でも＜週三日の日中しか開店しない喫茶店＞
と紹介されたばかりで、私が訪れた日は多くのお客さんでいっぱいでした。
乗馬が趣味というご主人も、その日はお手伝いにかりだされたようです。

でもコーヒーを待つ間、二階のソファで本を読みながら、ゆっくり時間を過ごすことができました。

　山と渓谷別冊を読んでいると、そこに先日ウラン堂でお話できたWAKKUNのイラストとともに、オーナーのご子息で現代音楽作曲家という近藤浩平氏の六甲縦走のお話が掲載されていました。

　ところで仁川といえば遠藤周作が昭和14年から月見ガ丘にしばらく住んでいて、次のように述べています。

＜ぼくは今日でも、仁川、十五年前のぼくに自然のうつくしさと、未知なものへの期待を教えてくれたあの仁川の村と自分とを割くことはできない。そこに育った少年が文学をやることを考えたのもこの村であり、そして彼がやがて書いた小説にその村の風景を入れるのを忘れなかったのも、そのためである。ぼくの「黄色い人」という作品はこの仁川の思い出の上に成りたったものである。＞
「黄色い人」は遠藤の苦悩をモチーフにした作品ですが、当時の仁川から見える甲山や関学の風景が描かれていました。

現在の仁川の川岸の風景は大きく変わりましたが、遠藤はエッセイでも、次のように述べています。
＜阪急の駅に二年ぶりで降りたとき、ぼくはこれら仁川の風景の中に、子供の頃の自分をむなしく探そうとしました。赤松林や白い花崗岩の丘に結びついた幼年時代ではありません。日本の土地にありながら、にせの異国風景をいかにも小賢しく作りあげた仁川は、黄色人のくせに母や叔母の手によって、貴方の教会の洗礼をうけさせられた自分にそっくりでした。＞
　遠藤は仁川の風景の美しさに、青年時代のキリスト教信仰への苦悩を重ねていたようです。

　仁川に文学散歩などに出かけられたときは、温かく迎えていただいて寛ろげる場所としてハッセルハウスはお勧めです。

ゴードンさんの写真の橋が、立て看板が少しうるさいですが背後に洋館も見え、小説にぴったりの仁川橋でした。

久しぶりに遠藤周作「黄色い人」に戻ってきました。
「黄色い人」の舞台となったのは遠藤お気に入りの仁川。遠藤は1939年に夙川から仁川に引っ越しました。そして関学と仁川を挟んで向かいにある教会、二人の外国人牧師が登場します。小説のモデルとなった教会や牧師を探るため、まず遠藤周作が実際に阪神間で住んだ場所と、時期を年譜で調べてみましょう。
1933年 父母の離婚により、夏休みに母に連れられて兄とともに帰国。神戸市六甲の伯母(母の姉)の関川家で一夏同居後、西宮市夙川のカトリック教会近くに転居。
転居先どうも片鉾池の周りだと、どなたかが書かれていたのですが定かではありません。